Il
existe beaucoup de différences entre les quatre pays
qui ont fait l'objet de la recherche. Les principales différences
sont les suivantes:
1.
En Turquie, l'approche de l'éducation religieuse
est foncièrement différente, en raison d'un
gouvernement d'orientation laïciste. Il n'y a pas une
éducation religieuse au sens strict dans le cadre scolaire,
mais seulement une branche intitulée "Culture
religieuse et éthique", qui est obligatoire aussi
bien pour les chrétiens que pour les musulmans.
Le programme pour cette branche contient la description de
toutes les religions, afin de développer la tolérance
ainsi que l'éducation au patriotisme national et l'éducation
civique.
En
Turquie, nous trouvons beaucoup d'explications sur la religion
chrétienne, ses enseignements et doctrines, sur les
apôtres, sur l'histoire de l'Eglise, sur les Eglises
catholique et protestante. En revanche, contrairement à
l'Egypte, l'existence de chrétiens indigènes
dans le passé et aujourd'hui est laissée de
côté et complètement ignorée.
La
coopération avec des représentants officiels
et spécialistes de l'éducation a été
très fructueuse. Certaines de nos propositions ont
déjà été acceptées. Le
Ministère de l'Education a même demandé
aux Eglises chrétiennes d'établir une commission
chrétienne pour réviser en détail les
manuels scolaires.
2.
Dans les manuels scolaires iraniens, les élèves
ne reçoivent aucune information sur la religion chrétienne.
Les chrétiens sont seulement mentionnés parfois
dans les manuels d'histoire et d'éducation islamique,
lorsqu'ils se convertissent ou font l'éloge de la supériorité
de la religion musulmane.
Malgré
cela, la réaction des autorités et des milieux
intellectuels à notre recherche a été
très positive, lors d'une visite de participants au
projet en Iran en septembre 2002. Au moins de la part du mouvement
réformiste, il existe un intérêt pour
un "dialogue entre les cultures" et une amélioration
de la présentation des religions dans le cadre scolaire.
3.
En Palestine, la recherche sur les manuels scolaires
constitue un sujet très sensible, du fait qu'il existe
déjà un débat public autour de l'antisémitisme
dans les manuels publiés sous la responsabilité
de l'Autorité nationale palestinienne [7].
Il y a quatre recherches menées sur les manuels scolaires
palestiniens, par des équipes alllemande, américaine,
israélienne et palestinienne. Leurs résultats
se contredisent. Notre enquête passe donc dans une zone
de turbulences, et il est trop tôt pour en résumer
les conclusions.
En
tout cas, nous avons des contacts étroits avec des
responsables officiels et spécialistes de l'éducation.
Le Ministère palestinien de l'Education a explicitement
invité des spécialistes étrangers à
fournir aide et conseil pour la révision des manuels
palestiniens. Il faut également remarquer que, en Palestine,
il est déjà courant que des chrétiens
et des musulmans participent à base égale à
la révision des programmes et des manuels.
Suite
