Sans porter ici un jugement, puisque l’objectif de ce panorama est simplement d’informer, quel bilan tirer de tous ces efforts ? Comme « mythe mobilisateur », l’idéal d’un rite orthodoxe occidental ne manque pas d’attrait ; nul doute que nous continuerons à être témoins de tentatives dans ce sens, et nous ne pouvons pas exclure que l’une finisse réellement par prendre racine et durer. Mais cela ne doit pas cacher une autre réalité, numériquement plus importante, celle du développement lent, mais croissant, de paroisses orthodoxes occidentales de rite byzantin, en dépit des affirmations extrêmes de quelques partisans du rite occidental, qui adhèrent à une sorte de nationalisme liturgique et affirment que l’implantation du rite byzantin serait « une impossibilité, voire une aberration »[70]: « le rite oriental, étranger au chemin spirituel de la France, est sans action profonde et peut même parfois faire l’effet d’un narcotique, d’un genre de toxine. »[sic!][71] Le rite byzantin a été marqué par le contexte oriental dans lequel il a mûri, mais cela ne paraît pas présenter un obstacle insurmontable.

Une pluralité des rites poserait en outre la question du rite à utiliser dans des contextes missionnaires, en dehors du monde occidental. En Afrique ou au Bengale, comme dans d’autres parties du monde, ont émergé des communautés orthodoxes locales de rite byzantin. Si le rite occidental devenait plus largement accepté, devrait-il être réservé uniquement à des populations d’origine occidentale, ou son expansion missionnaire serait-elle envisageable ? Dans le contexte de la mondialisation, le rite byzantin paraît destiné à s’imposer de plus en plus comme rite universel. Cela n’exclut pas, au fil du temps et par suite d’un mouvement naturel au sein de l’Eglise locale, des inflexions nationales apportées à certaines pratiques ou le développement de traits particuliers en harmonie avec l’esprit de la tradition orthodoxe.

Il n’est pas sûr qu’il suffise d’ôter quelques siècles de poussière accumulée pour retrouver la tradition orthodoxe. Celle-ci suppose en effet plus qu’une confession de foi orthodoxe. Il ne suffit pas que des anglicans de la High Church ou des vieux-catholiques suppriment le Filioque dans le Credo, reconnaissent uniquement les conciles oecuméniques du premier millénaire et placent des icônes dans leurs églises pour devenir ipso facto orthodoxes, comme le montrent les expériences faites depuis plus d’un siècle.

Sur un plan théorique, la plupart des évêques orthodoxes admettraient sans doute la légimité possible d’autres rites ; dans la pratique, tant des questions de fond que les différentes expériences faites les conduisent à rester, dans leur grande majorité, réticents ou hostiles à la pratique du rite occidental dans leurs diocèses[72].

Jean-François Mayer

• The Unofficial Western Rite Home Page
  Quelques articles et liens en anglais.
  http://spot.colorado.edu/~ashtonm/owpp/westernrite.htm
• Western Rite Vicariate - Patriarchate of Antioch
  Simplement un texte d'introduction et un glossaire.
  http://www.antiochian.org/Western-Rite/index.html
• WesternOrthodox.com
  Le site de la paroisse Saint Marc à Denver (Colorado), d'origine anglicane. Site bien conçu, intéressant matériel. L'un des meilleurs sites sur le rite occidental.
  http://www.westernorthodox.com/
• Eglise orthodoxe de France
  L'un des sites de l'ECOF - il en existe plusieurs autres, au contenu plus ou moins identique.
  http://www.a2points.com/homepage/orthodoxie/
• The Holy Spirit - The Paraclete - Western Orthodox Church
  Site de l'ECOF en anglais.
  http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/6516/
• Eglise orthodoxe celtique
  Récemment créé, le site officiel de l'Eglise celtique.
  http://www.orthodoxie-celtique.net/
• Eglise orthodoxe celtique - Eparchie de Suisse
  Site de cette communauté en Suisse.
  http://www.orthodox.ch/
• Celtic Orthodox Christian Church
  Une autre communauté qui aspire à retrouver les racines celtiques du christianisme, à Akron (Ohio).
  http://celticchristianity.org/
• St. Hilarion Monastery
  Le site du monastère, au Texas - accès à un intéressant matériel relatif aux liturgies occidentales. Le monastère utilise à la fois le rite de Sarum et le rite byzantin. Dans la juridiction du Synode du Métropolite Euloge de Milan (non reconnu par les grandes Eglises orthodoxes).
  http://www.odox.net/
• Occidentalis - Forum
  Forum de discussion en ligne autour du rite occidental. En anglais. Inscription nécessaire. Intérêt particulier pour le rite de Sarum (le responsable du forum appartient au monastère St Hilarion). Les sujets traités sont essentiellement liturgiques.
  http://groups.yahoo.com/group/occidentalis/